“羅浮洞天”也是第三屆中醫(yī)科學(xué)大會(huì)會(huì)場(chǎng)，中醫(yī)是我們的國(guó)粹，而中式風(fēng)格設(shè)計(jì)是我目前最喜歡研究的科目，因?yàn)槲蚁嘈抛罱?jīng)典的時(shí)尚就是傳統(tǒng)的、民族的。也許是這種摯愛(ài)傳統(tǒng)文化情節(jié)，讓我接觸到羅浮洞天這個(gè)項(xiàng)目時(shí)從內(nèi)心的喜歡，他的設(shè)計(jì)定位幾乎與我的設(shè)計(jì)理念幾乎是一樣的，所以那段時(shí)間我?guī)缀跞硇牡耐度氲竭@個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中。 我對(duì)空間的構(gòu)想分為：設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)精神。通過(guò)對(duì)自然和生態(tài)的靈性搭接，接合藝術(shù)美與技術(shù)美的合理特性，延伸出獨(dú)特的形態(tài)與張力，表現(xiàn)空間的設(shè)計(jì)形態(tài)。設(shè)計(jì)思維是對(duì)材料運(yùn)用進(jìn)行探索，對(duì)最為常見(jiàn)材料進(jìn)行新的探索可能，打破傳統(tǒng)對(duì)水泥固有的思維和印象，把它變得溫暖、有設(shè)計(jì)感、有藝術(shù)感。設(shè)計(jì)精神，則是傳統(tǒng)與當(dāng)代的一個(gè)互相滲透的關(guān)系，并非與傳統(tǒng)主體的斷裂，尋找當(dāng)下的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在傳承與突破中運(yùn)動(dòng)。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、當(dāng)代設(shè)計(jì)和未來(lái)設(shè)計(jì)要如何巧妙結(jié)合，我不希望當(dāng)代設(shè)計(jì)還是走傳統(tǒng)路線，應(yīng)該有所突破，羅浮洞天這個(gè)項(xiàng)目中沒(méi)有使用一件所謂傳統(tǒng)中式的物件，但大家一眼就能感受到是中式的，我們解決當(dāng)代的設(shè)計(jì)問(wèn)題，而不是沿用原有的元素和傳統(tǒng)的中式理念。 通常講到東方或傳統(tǒng)，都會(huì)用現(xiàn)在的所謂符號(hào)，圖騰或顏色來(lái)指代，可實(shí)際上傳統(tǒng)的萃取，更重要的是要萃取其精神與靈魂，然后在當(dāng)代語(yǔ)境下再根據(jù)現(xiàn)代生活的需要，使用新的工藝技術(shù)去重新詮釋。在這個(gè)過(guò)程中如何處理傳統(tǒng)元素，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西，留到現(xiàn)在，其本身的性格往往是非常強(qiáng)烈和跳脫的，然后隨著生活環(huán)境和方式的不斷變化和科技的發(fā)展，已經(jīng)不可能完完全全復(fù)刻傳統(tǒng)生活的模式和場(chǎng)景，那么如何將當(dāng)代生活與傳統(tǒng)元素的強(qiáng)烈個(gè)性相融合，不斷地將傳統(tǒng)進(jìn)行重新的演繹跟詮釋，需要強(qiáng)大的駕馭能力。

古人曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，歷代文人雅士癡竹如命，關(guān)于竹的詩(shī)詞多不勝數(shù)。竹，已經(jīng)滲透東方人的骨血。 在羅浮洞天項(xiàng)目中，竹在設(shè)計(jì)中，有了不一樣的詮釋。一件竹制藝術(shù)品，印象山水，錯(cuò)落有致、優(yōu)雅百態(tài)。我們透過(guò)水泥的轉(zhuǎn)換，簡(jiǎn)單低調(diào)的直線。溫柔的竹變得充滿的力量，而冰冷、剛毅的鋼筋水泥有了不一樣的溫情和雅致。 我是一個(gè)不愛(ài)追隨潮流的設(shè)計(jì)師，我認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)該從當(dāng)代設(shè)計(jì)中去解決當(dāng)代存在的問(wèn)題?！爸瘛敝皇且粋€(gè)表現(xiàn)手法，真正是要表達(dá)傳統(tǒng)文化與未來(lái)設(shè)計(jì)的思考。而對(duì)當(dāng)代的設(shè)計(jì)文化，不同的設(shè)計(jì)師有不同的詮釋方式，我通過(guò)最為簡(jiǎn)單的材料，挖掘它的美，將它變?yōu)樯钪械囊徊糠?，這是一種簡(jiǎn)素的美學(xué)，是設(shè)計(jì)體系中的品味與態(tài)度，這是在對(duì)時(shí)尚的追求達(dá)到極致之后，人們需要的不僅僅是外在的美，而更在于心靈的體驗(yàn)。

尚谷國(guó)際是以推崇“簡(jiǎn)素美學(xué)”為理念，有人認(rèn)為我們這一理念會(huì)略顯超前，但現(xiàn)在已被越來(lái)越多的客戶認(rèn)可。2年前很多客戶都喜歡豪裝和歐式，但是這兩年來(lái)我們提倡的“簡(jiǎn)素美學(xué)”被越來(lái)越多的客戶認(rèn)同。我們現(xiàn)在只服務(wù)認(rèn)同我們?cè)O(shè)計(jì)理念的客戶。首先因?yàn)槔砟畈灰粯?，不可能做到客戶滿意；其次，我們不喜歡一味的討好客戶，設(shè)計(jì)和人都是有性格的，只有被認(rèn)同，價(jià)值才能最大化；再者，只有大的方向和理念一致，大家探討溝通起來(lái)才能相對(duì)簡(jiǎn)單。相互的認(rèn)同才能創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)質(zhì)的空間，才能得到客戶的肯定，設(shè)計(jì)師有所成就，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)與推廣這一理念。

如有一周以上時(shí)間的假期的話，我會(huì)外出旅游，體驗(yàn)不同的生活文化。基本上每年要去1-2個(gè)地方，或國(guó)內(nèi)、或國(guó)外、或城市、偏遠(yuǎn)地區(qū)。我認(rèn)為豐富多彩的生活和對(duì)各地文化的感受與學(xué)習(xí)，能夠讓設(shè)計(jì)師展示出更加豐富的個(gè)人魅力。 去年去了尼泊爾。尼泊爾是個(gè)宗教信仰濃厚的國(guó)家，神圣而古老，我非常喜歡這里的古建筑和原生態(tài)的森林景觀。在這里隨處可見(jiàn)歷經(jīng)千年風(fēng)雨，還能保存的完好的濃厚尼泊爾民族風(fēng)情的建筑。在尼泊爾的首都加德滿都，有1000多年歷史文化，有歷代王朝留下的獨(dú)具匠心的宮殿、廟宇、寶塔、寺院等，建筑風(fēng)格各有特色。不僅僅是王宮廟宇的建筑，即使是百姓居家，建筑門(mén)窗上都有精美的雕飾，花紋鳥(niǎo)獸，別具一格，尼泊爾的生活節(jié)奏很慢，處處充滿寧?kù)o祥和的氣息。這里有非常濃厚的宗教氣息，他們積極與平淡的生活態(tài)度，深深感染了我。設(shè)計(jì)是一種態(tài)度，生活需要態(tài)度，什么樣的態(tài)度決定什么樣的生活，他們更多的是懷抱著信仰去享受生活。