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RATO Design | 沃家展廳
參考造價(jià)：暫未填寫(xiě)|
空間：商業(yè)展示|
面積：440平米|
瀏覽數(shù)：480
案例簡(jiǎn)介 Case description
The First Principles是由亞里士多德提出的，他認(rèn)為：每個(gè)系統(tǒng)中都存在根本的原理或要素，不能被違背或消除。這些要素就是“The first principles"第一性原理。追求真知基礎(chǔ)的亞里士多德主義，放在現(xiàn)代各個(gè)領(lǐng)域，也是一個(gè)讓人仰望的存在。瑞圖一直強(qiáng)烈主張使用哲學(xué)思辯來(lái)解決設(shè)計(jì)方案的基石定向，用目標(biāo)導(dǎo)向的演繹思維剝開(kāi)事物表象，再一層層直抵核心。
設(shè)計(jì)是手段，空間是載體
宜居、宜用、宜世是渡達(dá)的岸。
我們充分尊重設(shè)計(jì)理應(yīng)保持的風(fēng)格性，我們一直強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)邏輯的哲學(xué)性。以“The first principles"的邏輯，完成設(shè)計(jì)的服務(wù)落地。
宜居、宜用、宜世是渡達(dá)的岸。
我們充分尊重設(shè)計(jì)理應(yīng)保持的風(fēng)格性，我們一直強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)邏輯的哲學(xué)性。以“The first principles"的邏輯，完成設(shè)計(jì)的服務(wù)落地。
The First Principles是由亞里士多德提出的，他認(rèn)為：每個(gè)系統(tǒng)中都存在根本的原理或要素，不能被違背或消除。這些要素就是“The first principles"第一性原理。追求真知基礎(chǔ)的亞里士多德主義，放在現(xiàn)代各個(gè)領(lǐng)域，也是一個(gè)讓人仰望的存在。
瑞圖一直強(qiáng)烈主張使用哲學(xué)思辯來(lái)解決設(shè)計(jì)方案的基石定向，用目標(biāo)導(dǎo)向的演繹思維剝開(kāi)事物表象，再一層層直抵核心。
瑞圖一直強(qiáng)烈主張使用哲學(xué)思辯來(lái)解決設(shè)計(jì)方案的基石定向，用目標(biāo)導(dǎo)向的演繹思維剝開(kāi)事物表象，再一層層直抵核心。
"我們并不會(huì)失去風(fēng)格的魅力
反而變得更為堅(jiān)定"
本案的空間業(yè)態(tài)位于傳統(tǒng)商場(chǎng)之中，結(jié)構(gòu)封閉，且可改動(dòng)的物理空間極其有限，業(yè)主是一個(gè)具有悠久歷史與沉淀的木作品牌，需要一個(gè)完整的空間來(lái)完成品牌的綜合體現(xiàn)。
當(dāng)設(shè)計(jì)介入時(shí)，使用第一性原理來(lái)解析設(shè)計(jì)所要完成的目的，許多問(wèn)題便迎刃而解。我們發(fā)現(xiàn)其更多的利端在于：不必糾纏于風(fēng)格的飄浮感。
為空間服務(wù)，為品牌呈現(xiàn)，為價(jià)值增碼，是本案所要解決的終極目的，并忠誠(chéng)的貫穿于整體設(shè)計(jì)思維、空間聯(lián)動(dòng)、動(dòng)向布局之中。
反而變得更為堅(jiān)定"
本案的空間業(yè)態(tài)位于傳統(tǒng)商場(chǎng)之中，結(jié)構(gòu)封閉，且可改動(dòng)的物理空間極其有限，業(yè)主是一個(gè)具有悠久歷史與沉淀的木作品牌，需要一個(gè)完整的空間來(lái)完成品牌的綜合體現(xiàn)。
當(dāng)設(shè)計(jì)介入時(shí)，使用第一性原理來(lái)解析設(shè)計(jì)所要完成的目的，許多問(wèn)題便迎刃而解。我們發(fā)現(xiàn)其更多的利端在于：不必糾纏于風(fēng)格的飄浮感。
為空間服務(wù)，為品牌呈現(xiàn)，為價(jià)值增碼，是本案所要解決的終極目的，并忠誠(chéng)的貫穿于整體設(shè)計(jì)思維、空間聯(lián)動(dòng)、動(dòng)向布局之中。
入：
雙向外動(dòng)線的設(shè)計(jì)理念，基于設(shè)計(jì)作品位于極具限制性的賣場(chǎng)空間內(nèi)，既強(qiáng)調(diào)公共性，又保留空間基本的框架理念。
尊重人性視覺(jué)的基本導(dǎo)流，將不同向性的人群引導(dǎo)向同一個(gè)入口。
雙向外動(dòng)線的設(shè)計(jì)理念，基于設(shè)計(jì)作品位于極具限制性的賣場(chǎng)空間內(nèi)，既強(qiáng)調(diào)公共性，又保留空間基本的框架理念。
尊重人性視覺(jué)的基本導(dǎo)流，將不同向性的人群引導(dǎo)向同一個(gè)入口。
借喻樹(shù)性向上的視覺(jué)展示，打造一個(gè)“山海之上，歸墟之入”的入口，既完成歸攏，又同時(shí)表達(dá)了“深不可測(cè)，萬(wàn)象之谷”的設(shè)計(jì)隱喻，來(lái)契合中式庭院鏡象的開(kāi)場(chǎng)鏡頭。同時(shí)，半遮式的大面積織式圍板，兜圍出一個(gè)意向強(qiáng)烈的風(fēng)格標(biāo)注。
中國(guó)庭院經(jīng)典的影窗手法，即以含蓄守拙為美，又打通了”窺與藏”的守恒之道。
中國(guó)庭院經(jīng)典的影窗手法，即以含蓄守拙為美，又打通了”窺與藏”的守恒之道。
穿：
整個(gè)空間的設(shè)計(jì)，需要完成不同場(chǎng)景和主題的疊套，來(lái)展示木作作用于生活場(chǎng)景的輸出。
破離傳統(tǒng)的木作展示范本，首次在技術(shù)性展示之外，大膽啟用了更為潮流的色彩和工藝方式，輕拿重放地完成各種木作技術(shù)流派和工藝處理的場(chǎng)景化落地，并成功呈現(xiàn)了不同風(fēng)格、功能的歐幾里得向量型展示。
整個(gè)空間的設(shè)計(jì)，需要完成不同場(chǎng)景和主題的疊套，來(lái)展示木作作用于生活場(chǎng)景的輸出。
破離傳統(tǒng)的木作展示范本，首次在技術(shù)性展示之外，大膽啟用了更為潮流的色彩和工藝方式，輕拿重放地完成各種木作技術(shù)流派和工藝處理的場(chǎng)景化落地，并成功呈現(xiàn)了不同風(fēng)格、功能的歐幾里得向量型展示。
空間與空間之間，空間在空間之內(nèi)。
這一設(shè)計(jì)方案中，能看到多種形式的矛盾與共和。連接處的收與放，色彩的對(duì)撞、線條的交錯(cuò)，都在為設(shè)計(jì)中的基本粒子命題所服務(wù)。
每一個(gè)空間，結(jié)合了設(shè)計(jì)與品牌流露的深入推演：熱情，且具有風(fēng)格；敏銳，并具有幽默。
這一設(shè)計(jì)方案中，能看到多種形式的矛盾與共和。連接處的收與放，色彩的對(duì)撞、線條的交錯(cuò)，都在為設(shè)計(jì)中的基本粒子命題所服務(wù)。
每一個(gè)空間，結(jié)合了設(shè)計(jì)與品牌流露的深入推演：熱情，且具有風(fēng)格；敏銳，并具有幽默。
對(duì)設(shè)計(jì)主體的謙卑和對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的英雄主義，本身具有Don Quixote式的風(fēng)格，如修行路上的流浪的佛，閃耀著光芒的長(zhǎng)袍。
獨(dú)具慧眼的色彩與材質(zhì)、具有底蘊(yùn)的技能與藝術(shù)，眾多落地工藝經(jīng)年累月地為品牌奉獻(xiàn)的能量，這意味著空間的設(shè)計(jì)由不同的方向來(lái)構(gòu)成，每一個(gè)方向都體現(xiàn)了某一特性與元素。根據(jù)第一性思維的原始邏輯，節(jié)節(jié)上升但又縱橫捭闔。
獨(dú)具慧眼的色彩與材質(zhì)、具有底蘊(yùn)的技能與藝術(shù)，眾多落地工藝經(jīng)年累月地為品牌奉獻(xiàn)的能量，這意味著空間的設(shè)計(jì)由不同的方向來(lái)構(gòu)成，每一個(gè)方向都體現(xiàn)了某一特性與元素。根據(jù)第一性思維的原始邏輯，節(jié)節(jié)上升但又縱橫捭闔。
出：
戰(zhàn)術(shù)性的將動(dòng)向線路完成了迷宮式的圓型閉環(huán)，在空間線性路徑的終點(diǎn)，利用視覺(jué)的隔斷與引導(dǎo)，在最后的出口定點(diǎn)于入口的一墻之隔處，通過(guò)具有特殊意義的裝置，完成了東方設(shè)計(jì)手法中最擅長(zhǎng)的”一入境則萬(wàn)緒出“的理念。
一墻，隔兩境，一境分兩界，一界終無(wú)界。這是東方哲學(xué)的現(xiàn)世幽默，讓設(shè)計(jì)變得魔術(shù)性與趣味性。
戰(zhàn)術(shù)性的將動(dòng)向線路完成了迷宮式的圓型閉環(huán)，在空間線性路徑的終點(diǎn)，利用視覺(jué)的隔斷與引導(dǎo)，在最后的出口定點(diǎn)于入口的一墻之隔處，通過(guò)具有特殊意義的裝置，完成了東方設(shè)計(jì)手法中最擅長(zhǎng)的”一入境則萬(wàn)緒出“的理念。
一墻，隔兩境，一境分兩界，一界終無(wú)界。這是東方哲學(xué)的現(xiàn)世幽默，讓設(shè)計(jì)變得魔術(shù)性與趣味性。
出入間的”平衡“之道
我們要設(shè)計(jì)的不僅是空間，而是面對(duì)一個(gè)品牌所能具備的傳承，同時(shí)又能表現(xiàn)它的價(jià)值和獨(dú)到之處的作品。
對(duì)“平衡”的探索和實(shí)現(xiàn)，并不只追求完成一件具有實(shí)用主義的空間作品。設(shè)計(jì)的主旨更多傾向于“空間之間”的邏輯趣味。在空的空間、飽滿的空間之間，展現(xiàn)更多色彩、材質(zhì)、形態(tài)共存的玩味感。
最終，我們與品牌方一起，也將得到一個(gè)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)立又緊密聯(lián)系的空間作品。
我們要設(shè)計(jì)的不僅是空間，而是面對(duì)一個(gè)品牌所能具備的傳承，同時(shí)又能表現(xiàn)它的價(jià)值和獨(dú)到之處的作品。
對(duì)“平衡”的探索和實(shí)現(xiàn)，并不只追求完成一件具有實(shí)用主義的空間作品。設(shè)計(jì)的主旨更多傾向于“空間之間”的邏輯趣味。在空的空間、飽滿的空間之間，展現(xiàn)更多色彩、材質(zhì)、形態(tài)共存的玩味感。
最終，我們與品牌方一起，也將得到一個(gè)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)立又緊密聯(lián)系的空間作品。
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