寸匠|熊貓NANA - 濟(jì)南馬來好婆家

參考造價:暫未填寫| 空間:購物空間| 面積:200平米| 瀏覽數(shù):2554
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如果說空間是個“容器”,那么品牌便是基于容器之上的點(diǎn)綴??臻g的“放空與后退”除了表達(dá)美學(xué)之外更是把焦點(diǎn)留給了品牌與產(chǎn)品。

作為一家進(jìn)口零售業(yè)態(tài)的空間來說,這是NANA給與的最合適的商業(yè)設(shè)計(jì)邏輯模型。
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美國建筑學(xué)者埃森曼(Peter Eisenman)曾說,“進(jìn)入信息社會,建筑發(fā)生的改變,就是建筑不必再像原來的建筑那樣像某一種建筑了”。隨著線上購物,物流交通等一系列互聯(lián)網(wǎng)事物的發(fā)展,線下零售空間如何才能應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間對人氣的爭奪,提高消費(fèi)群體的成單率。成為商業(yè)空間主理人和設(shè)計(jì)師不得不面對的問題。
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消費(fèi)已經(jīng)進(jìn)入3.0時代,消費(fèi)者對于產(chǎn)品本身的需求,正在從單一向復(fù)合轉(zhuǎn)變。于此同時,線下零售空間也在發(fā)生著改變。過去的設(shè)計(jì)重點(diǎn)更多是完成商品陳列,現(xiàn)如今的零售空間更多是圍繞場景故事主題、整合設(shè)計(jì)、主題商業(yè)商品內(nèi)容等多方面出進(jìn)行設(shè)計(jì),賦予商業(yè)空間獨(dú)有的空間個性。
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如果說空間是個“容器”,那么品牌便是基于容器之上的點(diǎn)綴。空間的“放空與后退”除了表達(dá)美學(xué)之外更是把焦點(diǎn)留給了品牌與產(chǎn)品。作為一家進(jìn)口零售業(yè)態(tài)的空間來說,這是NANA給與的最合適的商業(yè)設(shè)計(jì)邏輯模型。



這是NANA與馬來好婆家的第二次合作,在首次合作過程中,雙方通過溝通和交流就商業(yè)形式和空間業(yè)態(tài)達(dá)成了共識。零售空間不再是一個商品展示的場所,而是“場景、品牌、體驗(yàn)”三位融合的零售場景化社交商業(yè)空間。設(shè)計(jì)師通過對馬來文化底色的挖掘、場景化的塑造、空間脈絡(luò)的厘清、激活點(diǎn)的打造,以及地域元素的提煉等策略,來構(gòu)建一個聚物聚人的零售場景化社交商業(yè)空間。
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商業(yè)空間定位是精準(zhǔn)明確的,商業(yè)空間氛圍是自由舒展的,看似漫不經(jīng)心的設(shè)計(jì),實(shí)際暗藏玄機(jī)。設(shè)計(jì)師希望空間與品牌呈現(xiàn)出一脈相承的有機(jī)整體、相互契合的關(guān)系。

好婆家的品牌重塑基于對主理人的個人情感及品牌行業(yè)屬性的雙重提煉。從品牌起源著手從馬來西亞文化種提取國花----朱槿為核心元素表達(dá),作為一個熱帶國家,物產(chǎn)豐富,為了表達(dá)品牌屬性包括產(chǎn)品相關(guān)的概念,我們在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了大量具有“異域感”的色彩圖形提煉,并進(jìn)行了扁平化表達(dá)以此帶動消費(fèi)者的產(chǎn)品聯(lián)想和品牌調(diào)性。
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在空間布局上,以朱瑾花瓣自然落下的狀態(tài)為空間結(jié)構(gòu)布局,所有的空間弧線時而連續(xù),時而間斷,如同一曲優(yōu)雅的爵士樂。馬來盛產(chǎn)的榴蓮演變成弧線之上的大小不一的圓洞,為室內(nèi)補(bǔ)給光線和新鮮空氣,空間變得朦朧而通透。
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在材料方面,利用了墻體一體化微水泥讓各塊區(qū)域沒有明確的分割和邊界屬性,各塊區(qū)域都能轉(zhuǎn)化成可以滿足3.0時代的消費(fèi)者的購物、社交功能區(qū),游走其中的消費(fèi)者能感到輕松與自在。
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馬來好婆家的主理人是一位來自馬來西亞的中國媳婦,她對產(chǎn)品的精益求精深深打動了設(shè)計(jì)師?;陔p方信任的合作與協(xié)商,在空間設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師不僅滿足了場景化社交化的設(shè)計(jì)訴求,還滿足了主理人的記憶和情感需求。
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位于空間視覺中心的裝置藝術(shù),是整個空間最核心所在。剛?cè)崆钡脑煨统凉M足裝飾功能之外,還有著更為深刻的象征意義。山象征著馬來西亞的紅土大陸,與山保持著微妙距離的球,仿佛《盜夢空間》的陀螺,可看作開啟未來世界的鑰匙。
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空間中多處使的深色系大理石桌是對裝置藝術(shù)中的山的呼應(yīng),為了減少了大理石本身帶來的壓迫感,空間所選的大理石桌或是以柔軟的弧線,或是以輕盈的厚度來柔和地介入整個空間。散落在空間四周是由著名設(shè)計(jì)師皮埃爾·讓納雷設(shè)計(jì)的昌迪加爾椅,作為中世紀(jì)現(xiàn)代主義風(fēng)格的扶手椅,昌迪加爾椅線條極簡且克制,很好地平衡了實(shí)用與美、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系。同時,這些昌迪加爾椅喚起了對馬來西亞的熱帶情調(diào)的回想。
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不同于其他零售空間,馬來好婆家所扮演的角色不是只完成零售目的,而是通過整體空間氛圍的營造讓空間場景化、生活化、交流化,讓其更多的滿足不同需求的消費(fèi)群體。以此滿足主理人后期對消費(fèi)群體細(xì)分需求的深度挖掘,通過不同的產(chǎn)品迭代來滿足消費(fèi)群體更深層次的需求。同時,空間還承載著主理人的記憶與情緒,而這些記憶與情緒如空氣一般,侵染著整個空間,讓特定人群依附于實(shí)體空間所產(chǎn)生的獨(dú)特、具有黏連性的“社區(qū)感”。

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