壁畫(huà)空間宜人化表現(xiàn)

2011-07-07 16:05 4219

一） 壁畫(huà)首先 與觀眾的心理需求、環(huán)境功能相統(tǒng)一。設(shè)計(jì)最終要服務(wù)于人類(lèi)的需求。在設(shè)計(jì)中充分考慮人的需求，實(shí)質(zhì)上也就是確立人在設(shè)計(jì)中的主體地位。從觀眾或社會(huì)公眾接受的角度來(lái)看， 不同功能的環(huán)境給 社會(huì)公眾 留下不同的心理印象，壁畫(huà)的不同表現(xiàn)，可以滿足公眾的不同要求。 由于長(zhǎng)期的生活環(huán)境在公眾的心理形成了特定的觀念，某種環(huán)境需要某種物質(zhì)充實(shí)，某種環(huán)境需要某種精神寄托，都離不開(kāi)公眾的特定觀念。阿恩 -海姆指出：“一個(gè)人在某一時(shí)刻的觀察，總要受到他在過(guò)去看到的、想到的或?qū)W習(xí)到的東西的影響（積極的或是消極的影響）。” “某個(gè)空間的狀況如果與進(jìn)入這個(gè)空間的人們積極肯定的心理定勢(shì)相吻合，那么它就會(huì)使人產(chǎn)生積極的情感反應(yīng)，人們就會(huì)感到它是令人可親近的和愉悅的；如果與這種心理定勢(shì)相違逆或格格不入，那么它就會(huì)引起人們消極的情感反應(yīng)，人們就會(huì)感到它是令人討厭的或壓抑的。”所以，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)壁畫(huà)之前要經(jīng)歷一個(gè)預(yù)測(cè)——確認(rèn)的空間感受過(guò)程， 即從建筑功能考慮到人的社會(huì)觀念過(guò)程，把人們的社會(huì)觀念與建筑功能結(jié)合起來(lái)，把接受者的情緒或感情要求納入到設(shè)計(jì)構(gòu)思中，反之， 必然會(huì)造成觀眾心理上的抵觸。 例如，公眾對(duì)會(huì)場(chǎng)的心理印象是莊重大方，壁畫(huà)設(shè)計(jì)就要整體統(tǒng)一而不宜復(fù)雜隨便，娛樂(lè)場(chǎng)所壁畫(huà)設(shè)計(jì)要輕松熱烈，學(xué)習(xí)工作場(chǎng)所壁畫(huà)設(shè)計(jì)要整潔大方而不花哨艷麗，諸如此類(lèi)都要考慮到觀眾的心理規(guī)律，這樣才可能使觀眾產(chǎn)生認(rèn)同感。
（二） 壁畫(huà)與特定環(huán)境中觀眾的審美趣味相和諧?！叭祟?lèi)的審美活動(dòng)過(guò)程包括了客體和主體兩方面，美首先來(lái)源于作為客體的自然界或事物（壁畫(huà)），但它又與主體（人）的審美需要、審美心境相聯(lián)系，是兩者結(jié)合統(tǒng)一的產(chǎn)物，是客體的屬性與主體的審美需求和審美心境之間的一種關(guān)系?！比藗兊膶徝懒?xí)慣、審美愛(ài)忌不同，甚至迥異，不同社會(huì)地位、年齡的人，不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化背景的人，在審美情趣上都會(huì)有著或多或少的差異。但是，不管這些審美習(xí)慣在感覺(jué)上多么不同，在它們的深層總有一種共性，因?yàn)?，人們的審美?xí)慣不是憑空而來(lái)的，它總是時(shí)代文化思潮的一部分，總會(huì)或多或少地反映出時(shí)代的精神特征，反映這一時(shí)代人的道德觀、價(jià)值觀和民族性。 例如，工作中的 都市白領(lǐng)人群更偏重于壁畫(huà)形態(tài)所反映出的身份、地位感、形式美感；在農(nóng)村，公眾的審美需要更傾向于通俗易懂的藝術(shù)形式。壁畫(huà)可以采用反映民俗的東西，反映當(dāng)代農(nóng)村生活改善、風(fēng)調(diào)雨順等題材。色彩上可以明快艷麗；幼兒群體對(duì)周?chē)氖挛镉兄浞值暮闷婧兔舾?，具有活潑好?dòng)、天真浪漫、喜歡幻想的性格， 多喜歡卡通形象， 幼兒園壁畫(huà)必須考慮運(yùn)用何種題材展現(xiàn)出兒童特有的性格，即壁畫(huà)要富有童趣 ， 尤其要突出知識(shí)性和趣味性。如果繪制一幅寫(xiě)實(shí)的、成人形象的壁畫(huà)，孩子們勢(shì)必不感興趣。
（三） 壁畫(huà) 與特定環(huán)境中觀眾的時(shí)代觀念相和諧。隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾的審美情趣和社會(huì)文化意識(shí)的增強(qiáng)以及人們形態(tài)心理變化的需求，都直接影響著壁畫(huà)的形態(tài)。新時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步開(kāi)闊了人類(lèi)知識(shí)的視野，影響著審美觀念的變化。已成為公共藝術(shù)的現(xiàn)代壁畫(huà)，其概念早已不是傳統(tǒng)壁畫(huà)所能涵蓋的，它除了滿足視覺(jué)審美外，同時(shí)還具有人文、科技等城市文化的內(nèi)涵，它以其民族審美意識(shí)與時(shí)代文化精神相融合，藝術(shù)功能與科學(xué)功能相融合的特性，在繼承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)精髓及深厚文化底蘊(yùn)的同時(shí)，借助現(xiàn)代科技， 向多元性和多樣性發(fā)展。 例如，現(xiàn)代壁畫(huà)形態(tài)融入了高科技的成分。 如， 科技館壁畫(huà)，結(jié)合環(huán)境的使用功能，壁畫(huà)可以采用一些高科技的藝術(shù)形式，既反映了環(huán)境的特性，又符合了這個(gè)環(huán)境中人求新、求異、求知的需要。譬如，利用霓虹燈管制造五顏六色的光彩；利用激光把圖形投射在墻壁上，產(chǎn)生隨時(shí)變化的動(dòng)態(tài)圖形，富有戲劇性和現(xiàn)代感；用燈具排列組合的燈光壁畫(huà)，可以控制開(kāi)關(guān)改變色彩及構(gòu)圖；利用數(shù)字技術(shù)，諸如大屏幕投影機(jī)等，使觀眾形成獨(dú)特的視覺(jué)感受。
（四） 壁畫(huà) 與特定環(huán)境中觀眾的心理感受相和諧，做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)。人心理的本質(zhì)是追求變化的，單調(diào)無(wú)變化的視覺(jué)環(huán)境會(huì)造成心理壓力，但是周?chē)h(huán)境的變化過(guò)于雜亂，也會(huì)破壞人的生理、心理節(jié)奏。所以壁畫(huà)的形態(tài)設(shè)計(jì)要注重與環(huán)境及環(huán)境使用者建立起秩序關(guān)系，使形態(tài)變化有序，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，有協(xié)調(diào)感和統(tǒng)一感。例如，在教育、宣傳、紀(jì)念的場(chǎng)所，如博物館、烈士林園等環(huán)境，由于環(huán)境的特殊性，使得該場(chǎng)所壁畫(huà)的功能有別于一般環(huán)境裝飾壁畫(huà)的功能，觀眾要求有目的地從該壁畫(huà)中學(xué)習(xí)、體會(huì)、認(rèn)識(shí)到一定的知識(shí)、信息，壁畫(huà)不可簡(jiǎn)單、無(wú)內(nèi)涵。而 在某些環(huán)境中，壁畫(huà)簡(jiǎn)約、概括、大寫(xiě)意的手法，更加符合觀眾使用者的心理要求。如地鐵壁畫(huà)。 現(xiàn)代生活 節(jié)奏對(duì)壁畫(huà)要求更需簡(jiǎn)潔，它實(shí)質(zhì)是符合視覺(jué)的秩序化規(guī)律，尤其是現(xiàn)代城市中存在著大量的視覺(jué)污染， 在此情況下，壁畫(huà)如果仍繁縟復(fù)雜，勢(shì)必引起公眾心理的抵觸（除紀(jì)念性壁畫(huà)等）。壁畫(huà)設(shè)計(jì)的內(nèi)容不可復(fù)雜，最好只使用一個(gè)簡(jiǎn)單的主題（或無(wú)主題，純裝飾），籍以簡(jiǎn)潔之形式，把其內(nèi)容傳達(dá)給觀眾，甚至不放置壁畫(huà)。格式塔心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些被組織的最簡(jiǎn)潔、最規(guī)則、最協(xié)調(diào)的形態(tài)，帶給人的心理感受是最好、最為愉悅的。 例如，在城市中的繁華街區(qū)，人聲鼎沸，再加之琳瑯滿目的商品、光怪陸離的廣告，這一切構(gòu)成了它特有的環(huán)境狀況。這時(shí)，藝術(shù)品的設(shè)置決不是越多越好，適度地把握藝術(shù)作品運(yùn)用的尺度是十分必要的，壁畫(huà)適合于輕松、趣味性、裝飾性的內(nèi)容，表現(xiàn)的形式也相應(yīng)于藝術(shù)性的夸張塑造，主題簡(jiǎn)單明了，這樣才能協(xié)調(diào)于環(huán)境和環(huán)境中人的心理。