圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
陳丹清在《局部》里說:
“八十年代我和木心也經(jīng)常在這兒(紐約大都會美術(shù)館)徘徊。有一次他忽然臉上很驕傲的樣子,抬頭來對我說:中國的器物,中國的雕塑,之成熟之高雅,一上來就獨(dú)步世界?!?br />
這不僅因?yàn)橹袊囆g(shù)、古典藝術(shù)在美學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟,更因?yàn)闁|方美,蘊(yùn)含了中國數(shù)千年的文化傳承與自信。設(shè)計(jì)語言以穿越而來的古建筑引申,于南寧在地鼓文化和匠心雕刻中表現(xiàn)出獨(dú)特的東方韻味。
壹
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山水開局
在文化自信中感受穿越
一如世人對于《千里江山圖》的震撼,建發(fā)央著的出現(xiàn)亦同眾雅士一見如故。
歷史文化與藝術(shù)是需要銘記的。步入前廳,可見一藝術(shù)裝置造景入室,這是空間的妙筆所在。整個(gè)空間形式簡潔純粹且貼近自然,以水墨丹青色為主,融合了原木的溫暖,玻璃幕墻將自然光納入,力量美與流動的氣韻在室內(nèi)交融,虛實(shí)相生,時(shí)間仿佛被放慢。
金屬與木作的新舊結(jié)合
碰撞出一處室內(nèi)景觀小品
來自于民族文化的自信
青銅鼓是中國古代南方和西南少數(shù)民族象征財(cái)富和權(quán)力的重器,可作典禮樂器、戰(zhàn)爭軍鼓等。此青銅鼓鼓面及周身所飾五銖錢紋,表達(dá)人們祈求富貴的美好愿望,說明當(dāng)時(shí)西南各族和漢族在經(jīng)濟(jì)交往、文化融合上的密切關(guān)系。
花紋圖樣
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設(shè)計(jì)師作為文化輸出者,將廣西壯族在地鼓文化容納于空間內(nèi)核,映射人們在今時(shí)今地的生活方式和藝術(shù)追求,亦是對“文化自信”的思索。
元禾大千用現(xiàn)代技術(shù)和雕刻手法讓“五銖錢紋青銅鼓“穿越在空間中,重現(xiàn)經(jīng)典與在地文化。
貳
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移步換景
咫尺之內(nèi)遇漏景
開窗莫妙于借景
透過雕刻出的空花墻
將無邊風(fēng)月借來
隨著四季更迭
景致隨之變化
一步一景、步移景異
造就了獨(dú)一無二的東方美學(xué)
松柏喚起東方語匯中的人文意識,李白曾感嘆:“清泉映疏松,知幾千古?”古來文人愛松樹,是時(shí)間流逝的見證,堅(jiān)定可靠。
叁
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新舊融合
再造空間對稱之韻
古老的木雕藝術(shù)與新生建筑相融合,感受傳統(tǒng)人居的無限魅力。400年的木雕建筑穿越而來,作為滄桑的見證,其經(jīng)歷歲月而愈發(fā)溫醇穩(wěn)重的形制與材質(zhì),恰如傳統(tǒng)東方文明歷久彌新的骨架,每一個(gè)角落都呈現(xiàn)出古樸渾厚的姿態(tài),帶來震撼的視覺沖擊力。
空間布局上下對稱,陳設(shè)左右呼應(yīng),儼然是承托中國式審美“強(qiáng)迫癥”,沿用至如今的設(shè)計(jì)之中,震撼依舊。
建筑內(nèi)結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合營造出獨(dú)特的節(jié)奏美感,家具凝聚東方神韻、詩意的詮釋以及精雕細(xì)刻的追求,其溫潤的材質(zhì)、面料的色彩與室外景觀交融,共同編織可以觸摸的時(shí)光記憶。
每一處的花藝裝置都象征著生命力,與百年雕刻營造枯木逢春的氛圍,在新舊交際中沉淀發(fā)芽生長,戲劇化地生成空間視覺焦點(diǎn)。設(shè)計(jì)師將賞花、觀畫、烹茶和寫詩伏線于細(xì)節(jié)中,不經(jīng)意用空間來設(shè)計(jì)、來引導(dǎo)風(fēng)雅生活的當(dāng)代回歸。
平面布置圖
項(xiàng)目全名:建發(fā)央著銷售中心
項(xiàng)目地址:廣西南寧
軟裝設(shè)計(jì):元禾大千
硬裝設(shè)計(jì):深圳盤石室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司
設(shè)計(jì)時(shí)間:2020.09
完工時(shí)間:2020.12
空間面積:331㎡
甲方單位:建發(fā)房產(chǎn)華南區(qū)域南寧城市公司
特別支持:桂強(qiáng)
攝影團(tuán)隊(duì):言隅建筑空間攝影
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